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瑜伽食物观
   宇宙运行势能有三种:悦性力量、变性力量和惰性力量。悦性力量赋予万物富有生机,变性力量赋予万物不定善变,惰性力量赋予万物慵懒怠惰与死亡,此三种力量对宇宙本体束缚而造成精细粗钝不同的万物...
   
   悦性食物(Sattvik food):富有悦性力量的食物称之为悦性食物,食用后极易消化,在体内不易堆积毒素,消化后在身上产生的能量使身体变得健康轻松和精力充沛,身心变得愉悦、自律、快乐,同时产生博爱、希望和怜悯的胸怀,让心灵处于平和与稳定。
   悦性食物包括所有谷类,如米、麦、面、玉米、麦包卷、麦包、糕、不含蛋小西点、大麦、燕麦、水果、大多数的蔬菜、牛奶、乳类制品、豆类、坚果、大豆制品,如豆腐、豆浆、温和的香料。
  
   变性食物(Rajasik food):富有变性力量的食物称为变性食物,食用后会使人心变得好动,若食用过多,会使人变得过分积极、烦躁不安、甚至产生憎恨、嫉妒、沮丧、恨怒、恐惧等情绪而失去镇静平和。
   变性食物包括有咖啡、浓茶、泡菜、海带、白萝卜、酱油、强烈脓肿的调味品、可可、可口可乐、汽水。
  
   惰性食物(Tamasik food):富有惰性力量的食物称之为惰性食物,食用后在身上产生的能量,使人嗜睡、昏沉、不安,身体易生倦怠,生病,身心变得粗鲁,产生慵懒和不可遏止的欲望,缺乏生命力和开创力。
   惰性食物包括所有的肉类、鱼、蛋、洋葱、菇类、芥末、蒜、麻醉性饮料、酒、烟、麻醉品。陈腐的食物、放置过久的食物也会变为惰性食物。


瑜伽行为哲学:
外在行为控制:外在行为控制主要的锻炼在日常生活中面对外界环境时,该有怎样的行为及支持行为背后的思想,而其主要的意义在支持行为背后的思想,而不是行为的本身。

外在行为控制主要的五大原则:

1.不伤害( Ahimsa ):不以思想、言语、行为,使人受痛苦、伤害。意指绝不停止或意图停止他人或其它生灵的扩展及进步。但是对危害心灵扩展及社会进步的行为,应尽己所能的将其铲除。

2.真诚或不亏于心(Satya ):思想及行为应以慈悲为怀,考虑对当事人的影响。大部分的情况下,陈述事实与慈悲为怀不冲突,但在特殊的情状下,若陈述事实将伤害当事人时,行为应以慈悲为怀先考虑。

3.不偷窃( Asteya ):不拿不属于自己的东西。包括a.不实际窃取他人的东西、财物。b.不兴起窃取他人的东西的念头、意向。c.不剥夺他人应拥有的东西、财物。d.不兴起剥夺他人应拥有的东西、财物的念头、意向。但出于善意的行为并不属于偷窃。

4.心不离道( Brahmacarya ):视所接触的事物都是至上本体的显现。

5.不役于物( Aparigraha ):不贪图维持生命以外的舒适享乐。它的标准随时空不同、身分不同、单身及有家庭,而有所有差别的。

内在行为控制:内在行为控制指在世俗、超世俗及灵性的层面中控制心灵的思想。它不像外在行为控制需要第二客体,主要在控制个体内在的特质表象。

内在行为控制主要的五大原则:

1.洁净( Shaoca ):指身体、心理、灵性的净化洁净及健康。包括内在的身体、外在的身体、内在的心理、外在的心理的洁净。

2.知足( Santosa ):使心灵处于安逸的状态。透过自我暗示的锻炼,使心能够随遇而安而不妄求,使心处于安逸的状态。

3.服务( Tapa ):包括身体的、言语的、财务的、社会的服务等。在服务时不能存有受回报的心理。同时做服务时要有知识的配合,以免服务落入使他人养成剥削的习惯。

4.研读经文( Svadhyaya ):指清晰的了解任何经文的真义。养成每天读些经文的习惯,并且要真正的了解经文的意义。

5.心住至上( Iishvara Pranidhana ):视与至上本体融合为生命的目标。无论是在静坐、日常活动或在睡梦中,无论在清闲或是繁忙的情况下,都要朝向至上本体前进,在心中永远记得祂。外在行为控制与内在行为控制为灵修的基础,非仅以道德为目标,其目的在创造一个健全的心灵,使其能从事灵修。


 
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