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外在行为控制主要的五大原则: 1.不伤害( Ahimsa ):不以思想、言语、行为,使人受痛苦、伤害。意指绝不停止或意图停止他人或其它生灵的扩展及进步。但是对危害心灵扩展及社会进步的行为,应尽己所能的将其铲除。 2.真诚或不亏于心(Satya ):思想及行为应以慈悲为怀,考虑对当事人的影响。大部分的情况下,陈述事实与慈悲为怀不冲突,但在特殊的情状下,若陈述事实将伤害当事人时,行为应以慈悲为怀先考虑。 3.不偷窃( Asteya ):不拿不属于自己的东西。包括a.不实际窃取他人的东西、财物。b.不兴起窃取他人的东西的念头、意向。c.不剥夺他人应拥有的东西、财物。d.不兴起剥夺他人应拥有的东西、财物的念头、意向。但出于善意的行为并不属于偷窃。 4.心不离道( Brahmacarya ):视所接触的事物都是至上本体的显现。 5.不役于物( Aparigraha ):不贪图维持生命以外的舒适享乐。它的标准随时空不同、身分不同、单身及有家庭,而有所有差别的。 内在行为控制:内在行为控制指在世俗、超世俗及灵性的层面中控制心灵的思想。它不像外在行为控制需要第二客体,主要在控制个体内在的特质表象。 内在行为控制主要的五大原则: 1.洁净( Shaoca ):指身体、心理、灵性的净化洁净及健康。包括内在的身体、外在的身体、内在的心理、外在的心理的洁净。 2.知足( Santosa ):使心灵处于安逸的状态。透过自我暗示的锻炼,使心能够随遇而安而不妄求,使心处于安逸的状态。 3.服务( Tapa ):包括身体的、言语的、财务的、社会的服务等。在服务时不能存有受回报的心理。同时做服务时要有知识的配合,以免服务落入使他人养成剥削的习惯。 4.研读经文( Svadhyaya ):指清晰的了解任何经文的真义。养成每天读些经文的习惯,并且要真正的了解经文的意义。 5.心住至上( Iishvara Pranidhana ):视与至上本体融合为生命的目标。无论是在静坐、日常活动或在睡梦中,无论在清闲或是繁忙的情况下,都要朝向至上本体前进,在心中永远记得祂。外在行为控制与内在行为控制为灵修的基础,非仅以道德为目标,其目的在创造一个健全的心灵,使其能从事灵修。
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