印度国家博物馆 (India National Museum)

 建于1949年，馆内藏有公元前三世纪至今的印度不同地区和时期的各种珍贵历史文物，包括古代印度铜器、陶器、雕刻等艺术品。同时还藏有部分珍贵的外国文物，其中有我国的甘肃敦煌绘画、西藏宗教器物等。馆藏文物总数为二十万件。馆内设有20多个展厅、图书馆、电影厅和文物仿制品商店等。星期一休息。

藏的第一部分是印度的早期文明——哈拉帕文化（Harappan）。这一文化在距今5000年前便已相当发达，大大早于中国的文明史。其中一件青铜舞蹈少女的小雕塑十分有名，她佩戴的手镯和臂钏至今仍流行于印度妇女之中。印度人是喜欢舞蹈的，如今的电视节目里面有许多都是歌舞节目，印度电影也以歌舞片而著名。从这件历史悠久的舞蹈塑像看，这一传统可以追溯到印度文化的发端期。

　　馆藏的第二部分是考古学（Archaeology）,包括800多件雕塑，有石制的、陶制的，也有青铜作品。我对这部分是最感兴趣的，可以籍此了解我们熟悉的佛像在他的发源地是什么样子的，比较它和中国佛教塑像的区别，同时也可从一些塑像上直接找到佛像与希腊雕塑的渊源关系（早期佛像正是起源自深受希腊化影响的健陀罗），并注意到后来印度教雕塑的演变。可以肯定，中国的佛教雕塑深受印度的影响，但可能还会更加呆板。印度的塑像似乎更注意体现人体的形态，这应当是希腊的影响。体态也更婀娜，四肢更加舒展，而非如中国那样常常与驱干紧密连为一体，这里面也许还有石材的制约。但可能是随着希腊化影响的减弱，后期印度雕塑的神像逐渐透露出神秘主义的诡异气息，艺术性好象减弱了。——当然这样浮光掠影的一时观感还需要通过查阅书籍来确证。

　　馆藏的雕塑中许多都注意刻划丰满圆润的女性乳房，极有肉感。强调女性性征，就象崇拜林迦一样，体现了印度教生殖崇拜的特点。不少雕像上还常有男女依偎的内容，甚至在反映佛教题材的雕塑中也有——事实上，有一些中世纪的印度寺庙以拥有大量男欢女爱的雕塑作为装饰而出名。我们所住旅馆的商店中出售的印度《爱经》，便汇聚了许多古代的春宫画，据说也是鼎鼎有名的。印度教对性的特殊态度真是令人瞠目，有主张纵欲的，如印度教的性力派宣称通过对性爱的深刻体验就能亲证神明，达到与宇宙灵魂的合一（梵我合一）。我们看到藏传佛教的欢喜佛，看来便是源自于此。当然印度宗教中也有许多主张禁欲的，除了佛教、耆那教之外，即使印度教本身也有许多主张禁欲的。

　　对于印度宗教具有禁欲和纵欲双重特点，马克思说过：“一个淫乐世界和一个悲苦世界——这样奇怪地结合在一起的现象，在印度斯坦的宗教的古老传统里早就显示出来了。这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林伽崇拜的宗教，又是扎格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教。”据说，黑格尔也感叹：“印度人所描绘的最平凡的事情之一就是生殖，正如希腊人把爱神奉作最古的神一样。”

　　青铜雕塑中有一尊舞蹈的湿婆，形象非常经典。三目四臂的湿婆在燃烧着团团火焰的圆环中翩翩起舞，这位印度教主神的舞蹈节奏正象征着创造与毁灭交替的宇宙运行节奏，堪称印度文化的代表形象之一。